? 书接上回，继续聊权力游戏中权力的测试！

? “谁是我们的朋友”，这是权力的游戏首先要搞清的问题，因此“逢进必测”非常有必要，它是筛选朋友的有效流程。但这个朋友跟我们生活中的朋友不一样。

? 生活的朋友是以有相近的价值观，共同的情感认同形成的人与人关系；权力的朋友是一种竞合关系，以有“不太冲突的利益诉求，却有共同的利害依存形成的权力人关系。权力人是“权位”的法人代表，“一朝权在手，便把令来”，在某一个阶段和时间点的这个权位的使用者。同一个位置，权力是一样的，不同的人行使，方法和技巧不同，可能导致结果不同。

权力的朋友“有不太冲突的利益诉求，有共同的利害依存”这个特点值得多扯几句。所谓“不太冲突的利益诉求”，是因为权力“大者显，高者贵”，丛林之中，谁不想吃最肥最大的那块肉？竞争性是权力的天然属性，不同群体之间存在激烈的斗争；同一个群体内，存在竞争。在同一群体，这种竞争必须要控制在可合作的范围内，才能避免群体分崩离析，这就是竞合。

竞合，要靠对规则的合理制定和有力维护。美剧《纸牌屋》讲的是美帝赤裸裸的权力游戏，主人公弗兰克一开始担任的所谓“党鞭”就是这个维护者角色，他推动群体内形成共识，同时清理不愿意服从群体意志的成员。事实上，群体内部的良性竞争本身并不是坏事，事物的矛盾是推动事物发展的动力，另外竞争本身也是一种制衡。任何稳定都是矛盾的稳定，制衡的稳定。

? 群体之所以成为群体，更深层的原因是因为彼此有共同的利害依存，人类从野蛮发展到至今，都是群居。原始社会人类从血缘种群，发展到部落，然后是部落联盟、国家。人牺牲自己的部分独立和自由，以换取与其他人形成相互妥协相互依存的群体关系，这样有助于自己在残酷的生存竞争中更好的活下去。竞争越恶劣，单个个体越感受到的压力和恐惧就越大，越需要抱团取暖。所以历史上，当领袖要凝聚群力，打击挑战者的时候，一定会借助外部危机，甚至没有危机时，也会故意制造外部假想敌，放大、延长恐惧，以达到集权的目地。

? 回到测试本身，权力的朋友“逢进必测”，那么到底测试的是什么？一般理解就是测试忠心，测试某个人是否忠诚，或者测试这个人是否懂得感恩，这些都是缺乏技术含量的回答和理解。父子、夫妻尚且不一定能忠诚忠心，何况因利而聚的权力人？既然权力的朋友是因为“有不太冲突的利益，有共同的利害依存”而聚合，那么一定是测试是对方对利益和利害的认知程度。

? 创业和做企业有一句话：人没有办法赚到自己认知之外的钱，同样的，人也无法用好自己认知之外的权力。测试对方对利益和利害的认知程度，用简单口语表述这个问题就是：1、你是否能够正确的看懂我的价值？如果双方对对方的价值能够看懂，才有可能合理分配蛋糕或接受利益蛋糕的分配。2、你是否能够准确的看清潜藏的利害关系？如果能看清，就能较好遵守利害关系下大家的合作分工，不缺位，不越位，“云在青天水在瓶”。厘清价值，分好利益，各守其位，担好责任，群体于是有了规矩。

有这么一个故事：公元649年，李世民病重，对宰相李勣下了一个奇怪的命令，他将没有任何错处的宰相李勣外放为叠州都督。降职且外放！叠州在今天甘肃南部，唐与吐蕃对峙的前线，远离权力的核心长安。

要知道李勣是大唐开国功臣，他随李世民平定四方、两击薛延陀、破东突厥、灭高丽。在京任职，也是官居宰相，封英国公。这样的一个官员，在李世民病重之际怎么会突然被外放。

《资治通鉴》记载李世民在病重之际对太子李治说：

“李世勣才智有余，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，亲任之；若徘徊顾望，当杀之耳。”

这段话意思很简单：李勣才智过人，但你（李治）对他更没有什么恩情，恐怕不能让（李勣）从心里臣服。我现在将李勣降职外放，如果他听到命令就行动赴任，等我死了，你提拔他为尚书仆射（宰相，你来亲自用他；如果他接到命令徘徊不动观望拖延，就应当杀了他。（因为你驾驭不了他）

李世民和李勣是一个政治权力集团的同盟，李世民对李勣的关键测试，其目地就是测试李勣是否因为功高，已经认知不清权力联盟的规矩和利害关系了。这里面没有什么忠心和不忠心，只是两人对权力联盟的规则的有效性的再次确认。

李勣非常明白这个考试考的是什么：确认规则和利害关系，更换新的盟主（新皇李治）。他接到命令之后是怎么做的呢？史书记载他“不至家而去”——接到命令，连家里都没回就马上去赴任，这个家伙真是绝顶的聪明，完美的完成了测试。

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