晋代的风水大师兼志怪小说作家郭璞在《玄中记》中煞有介事的说：狐狸长到五十岁，能变化为妇人，长到一百岁就能成为美女。再长那就成了狐仙。或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。要是长到一千岁那就能与天通，成为天狐。

后世便以此为基础，编纂出许多爱情故事。最常见的主题就是某男在一种神秘的环境下遇见一个美丽少女，二人浓情云雨之后，少女露出原形，是只狐狸精。该男贪淫好色的话狐狸精往往会吸取该男精魂，使其命丧黄泉。该男只是痴情迷恋并很善良正直的话，反倒会得到狐狸精很多好处。

狐狸在中国是一种很特殊的动物，在古人心中，很早就赋予狐狸很多超自然的能力。周代人们就认为狐狸元气充沛，因为她们住在洞穴之中，接近大地的繁殖力，因此人们都相信狐狸寿命很长，有特殊的能力。最早《诗经》里就有《有狐》、《南山》描写狐狸的诗篇。

到了唐代，以狐狸精为主角形成的传奇故事大大增多，狐狸发展成为妖媚的象征，迷乱异性。像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件，因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。

宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少，但《封神演义》中把妲己变为千年九尾妖狐魅惑君王，以妲己的形象让狐狸精的妖媚达到了一个新的高度。

而在清代，神探兼故事搜集者的蒲松龄，又赋予了狐狸一种新的生命，他的《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。把一个个狐狸精化身成为爱痴狂的美丽多情女子，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心，让多少读书人幻想着孤寂时能有个狐狸精陪伴身边。

为何狐狸这种动物被赋予了各种神奇的能力，尤其是妖媚迷人呢？

从容貌上来说。

古往今来，社会上对女人的审美，就脸型而言，有两个标准。

一是面如满月，面如荷花。以杨贵妃、薛宝钗为代表。

一个就是俊俏的瓜子脸，以林黛玉、以及当代的所有美女为代表。

狐狸的脸型像一粒尖尖朝下的瓜子，就是最典型的“瓜子脸”。因此，拥有这样脸蛋的女人便同狐狸拉上了关系。

当然，现代社会瓜子脸还嫌不够尖，还要蛇精脸才行，狠不狠，毒不毒，不管了，美才是第一位的。

其实，能被称为狐狸精的女子一定是美貌的，性的吸引是不可缺少的。

从心理来讲，狐狸是极其敏感神秘的。

敏感也是这一类女子的特性，无论是她们勾引男子，还是男子挑逗她们，因为敏感而多情，她们总是陷入不应该的爱中不可自拔。

迷人，就是她们的本性。

做为修炼千年的狐妖，幻化人形，魅惑帝王还好理解。“夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”古人心中昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。

由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。

但做为一个修炼千年的狐妖，与一个穷书生热恋简直就是大材小用，浪费狐仙们的仙法魅术了。

那么只能说狐狸精是多情的。

尤其在《聊斋志异》许多狐狸精聪慧可人，不仅美貌，而且多情，没有世俗女子的扭捏羞涩，还不求回报，几乎具备了落魄书生所渴望的女人的所有优点。十年寒窗无人问，孤寂落魄时，却独独有这么一个多情女子不囿于世俗压力而来红袖添香，这对那些有贼心没贼胆，不敢做出违背世俗事情的书生来说，这该是何等的安慰，那简直是中了头彩，即便对方是狐狸精，即便精空而死又有何妨？

除了我们熟悉的蒲松龄爱谈狐，唐代著名的大诗人白居易还专门写过关于狐狸精魅惑人的诗：

古冢狐，妖且老，

化为妇人颜色好。

头变云鬟面变妆，

大尾曳作长红裳。

徐徐行傍荒村路，

日欲暮时人静处。

或歌或舞或悲啼，

翠眉不举花颜低。

忽然一笑千万态，

见者十人八九迷。

……

哈哈，多么形象生动。

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